1976年，使国家受害，百姓遭殃的十年动乱终于结束，但是为数极多人的气运已经在这场厄运中改变，再也无法回到原来的地方。他们认同气运的安排，跟着流水漂荡没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走，却也奋力挣扎，追寻着属于自己的渺小而珍贵的幸福。转眼来到1979年，当年响应伟大领袖号召上山下乡的知识青年相继返城。知青独立营营长林超然和妻子何凝之以及战友们历经艰辛终于回到哈尔滨家乡，他们有的子承父业，有的四处碰壁，有的则为文革期间的孟浪荒唐赎罪。当年荣光满怀的青年们，在社会现实的摧垮之下憔悴不堪。林四处求职，还要应对和妻子的割裂好象和死者永别一样很难再见的离别或永久的离别。莫大的生活压力下，他和战友们尽最大努力忍受痛苦或克服困难，一路前行，朝着尽头的幸福艰难迈进1、鲁迅那个年代的知识分子，一是批判中国人的奴性，二是批判中国人的看客现象；2、五四期间批判的中国的奴性是如何形成的？封建社会等级森严，人人都难免有些奴性，其实这不只是中国的现象，也是一个世界现象；3、知道和知识是两回事知就是知道，识是自我见解，自我见解远比知道一些重要的多。